ou est-ce bien raisonnable ?
Soit ℵ, le néant
si par nature ℵ est un ensemble vide alors il lui pré-existe une définition tq ℵ = { }
⇒ ℵ n’existe pas
si par nature ℵ est un élément alors il existe E tq E = {ℵ}
⇒ ℵ n’existe pas
Donc ¬ ℵ = Ω est vraie (¬ négation de) : l’univers existe
si par nature Ω est un ensemble/tout alors il existe une définition de Ω notée {Ω}
⇒ {Ω} ⊂ Ω, l’univers est un ensemble qui contient sa propre définition
il a une conscience
si par nature Ω est un élément/tout alors il existe E tq E = {Ω}
⇒ {Ω} = Ω, l’univers n’est rien d’autre que sa propre définition : »Je suis celui qui est«
il n’y a que moi, rien que moi, tout est moi
sans prémisse, l’alternative revêt un caractère d’indécidabilité : les deux propositions sont simultanément vraies
⇒ ∀ x ∈ Ω, (x = x) ∧ (x = Ω) est vraie
Chaque élément de l’univers a simultanément, la conscience de faire partie d’un ensemble qui le dépasse et le sentiment d’être un tout unique.L’acte de création parce qu’il permet de faire sortir de soi quelque chose qui est toujours soi, est la force qui réunit ces deux champs.
post-scriptum : que tous les puristes me veuillent bien absoudre / car si pitié de nous pauvres avaient / Dieu en aura plus tôt de vous / merci (sic F. Villon)
Ô Peuchère ! 